“The Coaching of the Lor”

(Para coachear empresarios y políticos que jamás trabajaron)

Este lunes 24 de septiembre de 2017 comienza el taller para empresarios y políticos de familias bien con los Coach más exitosos de Aldea Epulef, el Licenciado en Pase de Pan por el Tuco que queda en la cacerola, Marcos Alejo y el Doctor en Cuelgue de Rejilla en Canillas con Goteo, Calaverita Mateos.
“The Coaching of the Lor” ofrece un didáctico ejercicio niu eish para disimular la incapacidad y falta de creatividad en la gestión para trasladar culpas a los trabajadores:

1) Módulo: Sueldos de Trabajadores:
Ingresar a la empresa o institución con cara de relajado y una sonrisa con la billetera en la mano abierta y diciendo “Ay ay ay ay qué incómodo son los billetes, hay que ver como podemos solucionar esta molestia, tal vez lo mejor sería no tener tantos papeles de estos llamados billetes y bajar el sueldo de ustedes así le ahorramos dicha incomodidad”.

2) Módulo: Aumento de precios:
Pasearse por los pasillos del supermercado con el changuito lleno (aunque después lo devolvamos cuando nadie nos vea) y en voz alta exclamar “Por fin nos la claridad y la luz sobre los precios, pensar que antes le hacían creer a los trabajadores que podían tomar leche, comer carne”.

3) Módulo: Huelga y represión:
Cuando se armen asambleas de trabajadores, ingresar disfrazado de trabajador (aunque nos disguste e incomode el overol) diciendo “Anoche en la tele dijeron que los que hacen huelgas se les cae el pito y se les cierra las cachufletas” y en caso de no acatar esta orden disfrazada agregar “qué lindo chicos, me enteré que hoy hay huelga, vamos a jugar a cabecear cachiporras y bailar el ula ula mientras esquivamos municiones de goma”

No te olvides, se moderno, se productivo, seguí sin mover un dedo, pero haciéndole creer al mundo que el problema son los trabajadores de verdad, anotate en “The Coaching of the Lor” Taller para coachear políticos y empresarios.

Lunes, miércoles y viernes de 11 de la mañana a 11:20 más un break de 5 horas.
Valor del taller: $10.000 o dos cuotas de $15.000.

* Bienvenidos…te esperamos!!!

Todo lo recaudado será donado directamente a Mi Casita, es decir la última Casita que me compré con lo recaudado en el taller anterior, sólo me falta terminar la pileta climatizada y colocar las alarmas anti pobres.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“El Sutra del Choto”

(Técnicas espirituales patagonicas)

El gurú espiritual de la Patagonia Calaverita Mateos, invita a locales y turistas a sumergirse en la práctica de algunos pasos para lograr el nirvana criollo. Aquí algunos requisitos:

1) Un Lago hermoso, por ejemplo El Rosario.
2) Una caña (o ginebra) de pesca con mosca.
3) Una lima para rebajar las uñas y no lastimarse los huevos.
4) Un equipo de mate.

Procedimiento:

Elija un lugar cómodo del Lago Rosario, sientese y estire una pata para cada lado, extienda la caña con uno de sus brazos hacia un lado y el mate en la otra extremidad hacia el otro costado. Cuando encuentre la posición relajada, deje la caña y el mate en el el piso y, sin mezquinarle, proceda a rascarse bien los huevos hasta que estos le pidan socorro.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Marchan por el Choripán”

(Etimología del término originario de Esquel)

Si bien la tradición conservadora de la Argentina, otrora afín a los golpes de estado, en la actualidad ha evolucionado al menos unos escalones en el entendimiento que a la democracia se la construye entre todos, incluso con aquello con lo cual no sentimos afinidad ni pertenencia, cada tanto suele ser traicionada por su inconsciente o bien darle rienda suelta a discursos cuyo esquemas discriminatorios, raciales y de clase son propios de una pieza fotográfica vintage digna de un museo de historia, pongamos el caso la desafortunada frase:

“Marchan por el Choripán”

Es responsabilidad de quienes han tenido la oportunidad de cultivarse en los claustros universitarios intentar compartir, acercar o en el mayor de los casos educar al ciudadano republicano que se precia de tal, pero que no pudo acceder al conocimiento adecuado, por ende y en pos de lograr la unión de los argentinos en su maravillosa diversidad es que considero necesario socializar el carácter civilizatorio, sublime y honroso del origen de la frase anteriormente mencionada.
Situados a principios del siglo XX, en los albores del nacimiento de nuestro pueblo, Esquel, llegó a este rincón de la Patagonia el científico y sociólogo francés, Marchand Boel Shoripuan, quien culminó su tesis doctoral en nuestra comuna consiguiendo el Nobel, por un lado el relación al logro científico y por el otro el galardón al máximo exponente en defensa de la paz.
Trasladamos sintéticamente el bosquejo del manuscrito que Marchand Boel Shoripuan con el cual describía su maravillosa invención:

“…Si imaginamos la sociedad, cualquiera de ellas, por caso nuestro querido Esquel, pensemos en un espacio geográfico determinado por donde un conjunto de individuos, familias, de distintos sectores ideológicos , etnias, edades y condiciones sociales. Este territorio lo vamos a delimitar en este envase natural o piel transparente que va a contener sus ingredientes, es decir, sus habitantes con sus diversidades, llámese carne, trozos de grasa, más los condimentos que vendrían a ser las circunstancias socio políticas de una época como así también las vicisitudes foráneas que influyen de un modo u otro a esta comunidad. Tenemos entonces a la sociedad en su conjunto expresada en esta especie de tubo de ensayo un poco más gordo que el conocido y utilizado por la ciencia.
Hasta acá mucho no nos dice, pero para ahondar en esta teoría, debemos colocar al elemento que hemos fabricado sobre un sostén que permita dejar llegar desde abajo el calor del fuego, entendido éste como el calor de la vida. Podremos notar que al calor de la vida, nuestro tubo de ensayo comenzará a hervir por dentro precipitando el cruce e interacción de los jugos gastronómicos, grasa, carne condimentos, generando un acontecimiento ulterior mucho más elevado socialmente que las partes o individualidades que la componen. Dicho en pocas palabras, si una sociedad comprende su complejidad, no descalificando ni discriminando al otro, sino todo lo contrario, entendiendo que el otro construye el yo y el nosotros, habremos desarrollado nuestra democrática calidad de ciudadanos que a veces nos sitúa en un extremo de ese menjunje, en otras al medio y en ocasiones hacia la otra extremidad, pero que la transformación de las inequidades se logran entre el trabajo y el esfuerzo de una sociedad que debe incluir en sus diferencias y no excluir en pos del prejuicio.
Para terminar y no aburrir al lector con mi insolvente tesis, traigamos a colación los recientes acontecimientos de la guerra entre el Norte y el Sur en los Estados Unidos, imagínense que un trozo de pan por encima de este objeto cuasi gastronómico que hemos creado simboliza el pensamiento ideológico del Norte de aquel País y a la inversa, el pedazo de pan que sostiene el tubo cárnico corresponden a los del Sur. Tenemos, entonces, la base y contención de un producto que nos permite obtener como punto de partida una tensión ideológica contrapuesta apretando a una sociedad diversa en constante conflicto de intereses, pero que si ponemos la lupa en que cada uno de esos componentes son vitales más allá de sus posiciones sectoriales, deberíamos bregar por el desarrollo de cada uno de ellos para lograr la óptima realización de un exquisito producto filosófico y gastronómico y por ende un objeto de referencia filosófica y política…”

Así fue que Marchand Boel Shoripuan expuso su teoría, fue premiado con el premio Nobel y distinguido por centenares de universidades y mandatarios de todos los países del planeta y el pueblo de Esquel, a su llegada honrosa, salió a las calles a festejar, coreando el nombre del científico a su manera:

“¡¡¡¡¡Marchan por el Choripán…Marchan por el Choripán,…Marchan por el Choripán…!!!”

Cocinando esa invención del francés en las calles, con mucho humo, música y vino para honrar la Paz, el Amor de y hacia todas las personas del pueblo con la convicción férrea que hay que trabajar por la inclusión y la igualdad de oportunidades sin distinción alguna.
Dicho esto, creemos que aquellos (muy pocos ya en el siglo XXI) que tergiversan la historia y las palabras y utilizan la frase “Marchan por el Choripán” para discriminar, estigmatizar y descalificar no sólo están faltando el respeto a Esquel y su historia, sino también al esfuerzo y al trabajador que, como Marchand Boel Shoripaun, dedicó su vida a honrar la dignidad del ser humano.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Carta de Julia Roberts a Calaverita Mateos”

New York, 28 de septiembre de 2018

Amado, Calaverita…

Te escribo desde New York, precisamente desde la suite presidencial del hotel Hyatt, tirada en la cama jugando al jueguito ese que me enseñaste aquella noche mientras dormíamos cerca de Gualjaina que consistía en hacer rollitos con las pelusas que se juntan en el pupo meterlas en la boca y hacerlas más compactas con la saliva para luego escupirlas y embocarlas en los vasos.
Te extraño tanto, tengo tantas ganas de verte que anoche mientras cenábamos con Tom Hanks, Steven Spielberg y Catherine Zeta Jones, me di cuenta que ésta guacha turra contaba que había tenido un affaire con vos en un viaje de pesca al río Corinto cruce con el camino que va al lago Rosario, que fueron a juntar bosta de vaca para prender fuego al lado de la carpa ya que los jejenes les estaban picando hasta el ojete, sólo para darme celos, pero yo apropósito les conté a Spielberg y Hanks como nos conocimos y la razón de mi amor eterno e incondicional hacia vos.

“…Año 2001, plena crisis argentina, yo andaba por la Patagonia como embajadora de UNICEF y me mandaron a cubrir la vida de los pueblos más recónditos y decidieron llevarme para el lado de Piedra Parada donde me decían que encontraríamos rastros de las antiguas formas de cazar de los habitantes locales. Promediando el viaje, a unos kilómetros del destino se nos cruza por delante de la comitiva internacional en frente de la fila de camionetas un hombre, calzoncillos a la altura de los pies y desde su entrepierna un cacho de cuero estirado hasta el cogote de un choique que corría a unos 60 kilómetros por hora arrastrando al pobre individuo. A los 330 metros el ñandú cae rendido y el personaje que lo había atrapado llega a su lado y empieza a proferir cánticos aparentemente ancestrales en modo de agradecimiento a la tierra madre…”

Maravillosa historia y como sigue, Julia, preguntó Steven Spielberg:

…Nos acercamos hasta al lado del cazador y la presa junto a un traductor de la lengua esquelense que es muy compleja y requiere de técnicos específicos, y mientras aquel hombre, hoy mi hombre vociferaba, el traductor realizó su traducción simultanea:

“…Ma qué caza ancestral ni que ocho cuarto, gringos pelotudos, no se dan cuenta que no es ninguna boleadora la que se le enganchó en el cogote al choique, sino que es mi huevo izquierdo y me viene arrastrando desde hace una legua el concha de su madre y no cayó rendido al piso, sino que yo estaba tomando sol solamente con el calzoncillo puesto y el bicharraco del orto quiso meter la cabeza en un hoyo para descansar y la metió por debajo del calzoncillo y al asustarse salió corriendo con la mitad de mi par testicular hecho un lazo en su cuello, por supuesto ustedes imagínense que después de una legua de oler ese testículo sin orear te fulmina si o si…”

Increíble, si me permiten tomo nota para guión y vos Steven me producís la película, dijo Tom Hanks, mientras bebía un licor de nuez del Oso Williams.

Bueno, mi Calaverita, luego de la cena ellos se fueron a terminar de cranear la película y financiamiento de la misma que hablará de tu vida, mi vida y nuestro amor desde las tierras patagónicas, y yo me quedé recordando aquella noche luego del fortuito encuentro en la meseta. Recuerdo que Rodrigoo Espinosa nos llevó hasta lo de su abuelo Martín Moncada donde pernotamos y yo a la noche te puse el huevo izquierdo a remojo en agua y después te lo encremé con betún de perca del río Chubut y te lo envolví en cuero de piche que según la medicina ancestral sirve para reponer dolores de bolas.
Al día siguiente me desperté y en los azulejos del baño escrito en un amarillo color pis estaba el poema que selló mi corazón a tu corazón y por el cual te busqué hasta lograr que seas mi pareja y futuro marido:

“Oh, Julia, luz de la Patagonia tu eres mi anhelo
encontrarse nuestras almas era en la historia un hecho
te agradezco curarme el bochín de cuero con pelos
Me voy al campo a ver si encuentro el derecho”

Bueno mi gordito como ñaco seco con azúcar, desde esta inmensa y fría habitación de un hotel de la gran manzana en Estados Unidos, te mando mil besos, cien caricias y cincuenta frotadas de huevo por si aún te duele el que enguachó al choique y otros cincuenta al que recuperaste atado a un alambrado y que lo cociste con tanza de pesca.

Te ama hasta el fin de los tiempos, tu gringa bocona, Julia Roberts….

– fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Ford Marley, Autocultivo legal”


Esta es mi lucha contra un sistema opresor y burro de arranque que nos aplasta y no deja sin nafta para que todo no marche sobre ruedas. coloqué el freno de mano y reflexioné para tomar una valerosa decisión y poner en marcha mi propio pequeño proyecto de autocultivo para consumo personal. Quiero que legalicen el Autocultivo así que me puse a repartir volantes, bujías, parabrisas y baterías.
Bauticé mi lucha en favor del autocultivo en honor a mi gran profeta, Ford Marley.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Marcelo Duchamo”

(El Artista esquelense que fue plagiado por un francés)

Los archivos históricos del arte nos revelan ciertas verdades que no son tales, un caso, tal vez el más relevante, es el Artista que cambió el concepto del arte, pero cuyo trabajo fue robado por un Francés que hasta el nombre le birló. Nos referimos al plagiador francés, mundialmente conocido, Marcel Duchamp.
Marcelo Duchate nació en Esquel en 1918 en un baño del boliche de Don José Bidet. Su madre. Luciana Mingi dio a luz a Marcelo tuvo un parto que fue una cagada sumado a su padre, Rolando Torio, que no ayudó una mierda.
La pareja Mingi Torio tuvieron siempre inclinaciones hacia el arte, pero nunca pudieron finalizar una obra, si quiera.
Desde niño, Marelo Mingi Torio, le tuvo rechazo a tres elementos, el agua, el jabón y el shampoo, hecho que provocaba la ira de sus padres que a cada rato, todos los días, todos los meses, todo el año, gritaban dentro y fuera de su casa a su hijo en obvia alusión a la mugre y tufo que despedía Marcelo Mingi Torio por escaparle a la ducha:

“Marcelo, duchamo!!!”…”Marcelo…dale, dúchamo!!!”… “Roñoso, Marcelo….duchamo!!!”

Los vecinos de Esquel que veían en los gustos refinados e interés por el arte por parte de los señores Mingi y Torio, creían que se referían a su hijo en un tono afrancesado con los llamados como Marcel Duchamp.
Cierto día, en uno de sus viajes por la Patagonia un ignoto ajedrecista francés y pichón de artista se topó al costado de la vía del Trochita a un joven sentado en un inodoro reflexionando y le pareció un acto estético poético maravilloso y revolucionario.
(en realidad, Marcelo Mingi Torio, fue al baño público de la estación del viejo Expreso Patagónico que estaba ocupado y al no contener las ganas aprovechó un inodoro fuera de un terreno en construcción y cagó como es debido).
Este artista francés averiguó el nombre del artista esquelense y en su honor decidió revolucionar en Europa el concepto de arte bautizando su obra pop el Mingitorio (O la Fuente, como lo llaman los intelectuales), además le pareció escuchar en la música del nombre del artista patagónico el nombre perfecto para triunfar en el mundillo de la cultura y, apropiándose, afrancesando el nombre, se rebautizó como Marcel Duchamp y colocó un mingitorio en una muestra ya que no se animó al inodoro, como Marcelo Duchate de Esquel. Lo demás ya es historia conocida.
Es por este motivo que a los curadores de arte, los mecenas, estudiantes de carreras artísticas, deben saber la verdad. Marcel Duchamp es un plagiador y traidor al arte, en cambio, el esquelense Marcelo Duchamo es orgullo de Chubut y de Argentina por ser el artista más influyente del siglo XX en las artes conceptuales.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“SiPhone”

(Teléfono celular que nació en Esquel y revoluciona el mundo)

La verdadera revolución en telefonía se inventó en Esquel y su creador, Calaverita Mateos fue plagiado por Macintosh. La empresa esquelense “hello old lady of the water” fue la inventora del “SiPhone”

Aquí los inmejorables servicios de “SiPhone”…y hablá hasta la concha de la lora!

* Pantalla burbujeante.
* Rington con audio de Sosa Stereo.
* Volumen a todo gas.
* Mensajes y llamadas ilimitadas gratis a Colán Conhué.

Creado y comercializado por la empresa esquelense “hello old lady of the water” a través de sus sucursales en Pocito de Quichaura, Gan Gan, Cajón de Ginebra Chico (Próximamente Cajón de Ginebra Grande).

Apostemos a la industria local, consuma productos de comunicación esquelense “hello old lady of the water” y regalá tecnología innovadora:

“SiPhone” y hablá hasta la concha de la lora!

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Lo pasó a llevar”

(Etimologías del idioma esquelense para hablá mucho má mejor)

Two Boys Fist Fight Positions, Aggressive Bully In Long Sleeve Red Top Pushing Another Kid. Flat Vector Teenage Aggression And Conflict Resulting In Street Fight Illustration.


Tarea encomendada por el Psicoanalista Testículo de Jehová, Don Pilo Jenkins al Doctor en Lenguas Sergio Clito Risabio, de la Universidad Conch Supico, fue la de establecer el concepto, definición y alcance moral del modismo autóctono:

“Lo pasó a llevar”

Si bien, el avance de las nuevas tecnologías en el campo de la comunicación parecen ofrecer una evolución en la materia, muchos lingüistas y veterinarios ortodoxos no lo creen así. Es mas, algunos inspectores de tránsito embestidos por viejas ciegas que aun manejan sentencian las inconveniencias que producen las tecnologías nuevas sobre el idioma, mermando su amplitud conceptual, restándole capacidad descriptiva y vaciándole de contenido poético.
Ante este embate de la comunicación uniformadora global que, frases bellísimas y filosóficamente complejas como la que hoy nos convoca, sean sustituidas por términos tan débiles y flojos como “empujó” o “chocó”. Estos últimos, ayunos de morfología semántica que dote al significante de aspectos como la voluntad y la intención del sujeto, produce la idea de ausencia política en la acción que tales verbos aluden.
En cambio, “Lo pasó a llevar” nos brinda una serie de herramientas indiscutiblemente reforzadoras del pensamiento crítico moderno. A decir:

• LO: Si bien estamos en presencia de dos letras, éstas nos colocan la imagen precisa de dos sujetos. Uno que ejerce la presión hacia y otro que es destinatario de dicha fuerza física. Corresponderá a análisis ulteriores establecer la intencionalidad o no de la acción embestidora.
• PASÓ: Nos indica una acción que alude a una posición, la trasera, un punto de unión, el contacto entre dos sujetos y el obvio y determinista concepto de un camino espacio tiempo recorrido para efectuar la maniobra.
• A: esta es muy simple así que no me rompan las bolas con explicaciones suprefluas.
• LLEVAR: Aquí radica uno de los elementos más interesantes y profundos. La acción de quien embiste no se limita sólo al punto de encuentro, sino a un desplazamiento desde un punto geográfico voluntario del embestido, hacia otro distinto e involuntario del cual se encontraba previamente.

Ejemplo de dicha explicación.
Situarse en la canchita detrás de la Escuela politécnica un sábado a las 3 de la tarde. Partido entre “Los Guanacos de la meseta” contra “Poca Soda”. En la mitad de la cancha, el gordo “Bolsa de Mondongo” para la pelota de pechito (o de panza), la baja, la detiene, pero desde atrás aparece corriendo, envalentonado, el defensor del equipo contrincante “Fuentón de achuras” y sin detener la marcha embiste a Bolsa de Mondongo con pelota y todo depositándolo unos dos metros mas adelante masticando tierra y piedritas.
El compañero de Bolsa se acerca a los gritos hacia el arbitro intimándolo a conocer, por si no se dio cuenta, la estructura del ilícito:

“Eh! señor juez, échelo, mire como lo pasó a llevar”

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Pol Macarne, el Beatle que nació en Esquel”

(Leyenda patagónica)

Tras años de investigación y luego de sortear espionaje de los servicios secretos londinenses y norteamericanos, la antigua agrupación B.I.T.L.E.S. conformada por los ex músicos y actuales agentes secretos, Nacho Tascon, Roberto R Campos Rudy Murua y Rei Sciorra, logró filtrar importante documentación más fotografía custodiada fuertemente durante décadas por parte de los gobiernos de Estados Unidos e Inglaterra a través del cual los mismos dan cuenta fehacientemente del verdadero origen del famoso cuarteto de Liverpool. Entre varios, estos son algunos de los documentos que comenzamos a hacer públicos gracias al primer fan de la banda, el Escribano Juan Cruz Lagos.

* Documento desclasificado N°1:

“…Y fue un chileno el Sordo Juan C Chupete Sandoval que una noche viendo el partido de fútbol entre river y boca le preguntaron de donde eran esos cuatro atorrantes que hacían ruido (música) en el boliche La Barraca, a lo cual el Sordo creía que le preguntaban sobre los contrincantes y contestó: son de Libel, po. y los parroquianos creyeron escuchar Liverpool…”

De este modo la leyenda comenzaba a nacer en la creencia popular que estos melenudos provenían de la ciudad de Inglaterra.

* Documento desclasificado N°2:

“…En la misma noche, luego del partido y de la zapada musical, los cuatro aprendices de músicos se sentaron en una de las mesas del boliche a cenar, todos pidieron una picada de queso, pero Nacho pidió carne. Luego en la cena todos pidieron fideos con salsa, pero Nacho pidió más carne. Para el postre sus amigos pidieron helado, pero Nacho volvió a pedir más carne. Ante la sorpresa del Sordo Sandoval, por tanto pedido de mas carne dijo ante los parroquianos que esté lo único que hace es pedir “ma carne, po”, que al ser oído por los habitúes del boliche creyeron escuchar el nombre del señor como Macarne Pol, o mejor dicho Pol Macarne…”

Luego de algunos meses, el apodado Pol macarne abandonó la ronda del boliche con sus cuatro amigos músicos conocida en Esquel como los B.I.T.L.E.S. (Bolós Intelectuales Temerosos del Laburo de Esquel Somos), comenzó con la fabricación de latitas para pesca cuya venta lo llevó a exportar a Londres donde era furor entre los pescadores del Támesis. Pol Macarne vio la beta económica y se mudó a Gran Bretaña donde colocó la fabrica de latitas para pesca “Chu, Vieja” convirtiéndolo en el millonario más famoso del viejo continente hasta que un día en una ronda de negocios alguien le sustrajo un viejo casette TDK con temas de los B.I.T.L.E.S. y plagiando el nombre del compositor esquelense como Paul McCartney éste reclutó tres músicos de los antros londinenses y comenzaron una carrera musical como los Beatles que los llevó a la gloria mundial.

* Documento desclasificado N°3:

“…El casette de los BITLES se titulaba (Sargento Pedro en la lona de jeta y culo van) y algunos de sus temas fueron:
1) Che llovió, uh.
2) Es tarde ey.
3) Jarra de day, Nain.
4) A Leti vi.

Defendiendo la identidad de la Patagonia y sobre todo a su amado pueblo de Esquel, Nacho Tascon,conocido en nuestro pueblo como Pol Macarne decidió regresar a Esquel y reclutar a los fabulosos cuatro y conformar nuevamente los B.I.T.L.E.S. que mediante un operativo épico birlaron las embajadas imperiales y recuperaron la documentación que certifica que los Beatles en realidad fueron los BITLES y que Paul MacCarteney en realidad se llamó Pol Macarne y desde ahora en mas, Esquel será conocida como la capital de la banda más popular de la historia de la humanidad y como si esto no fuera poco todos sabemos que una imagen vale más que mil palabras, dejando de esta manera y a su disposición el documento fotográfico más impresionante de los últimos 100 años, la evidencia concreta de que el rostro de Pol Macarne fue plagiado por un pirata inglés en sus años mozos.

* Según algunos pobladores de la Patagonia hay una leyenda que cuenta que un señor de flequillos vestido de Guardapesca anda controlando a los pescadores furtivos, mientras navega sigiloso las aguas de los ríos y lagos de la patagonia en un misterioso submarino amarillo.

– Fin –

Dedicado con cariño a Paul McCartney para que algún día se venga a Esquel a conocer a su doble patagónico y nosotros le preparamos un asado de capón a la orilla del lago.

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar

“Lacagué”

(Diccionario etimológico de la Lengua esquelense para hablar más mejor)

Gracias a el uso coloquial y elegante del témino “Lacagué” por parte de la inventora de curitas para rodillas de cuncuna,
Licenciada Veronica Itt Me vi obligado a transcribir el origen de este termino para que los turistas, empresarios y también las personas, puedan hablar nuestro idioma mucho más mejor.
Todo comienza en Francia, 1930, cuando el fabricante de inodoros “Cose de Trevien”, el francés Michel Letriné, decide expandir su emporio inodoril hacia el continente americano y elije como punto de partida del emprendimiento el pueblo de Esquel.
Una vez instalado con su familia en la bella localidad de la provincia de Chubut, Michel Letriné utiliza un predio a la salida del ejido de la localidad para construir la fábrica de inodoros “Cosé de Trevien” en su versión esquelense “Seco de Vientre”. Con más de 100 trabajadores entre obreros, técnicos, diseñadores y vendedores de quiniela clandestina, la empresa “Seco de Vientre” construye el primer prototipo de inodoro esquelense denominado:

“Este gas viene con caldito”

y lo presenta públicamente en conferencia de prensa y ante una concurrida presencia de público en las escaleras de la iglesia Corazón de Jesús, pero un hecho fortuito heriría a Michel Letriné quien maldiciendo en francés a los cuatro vientos sería resignificado por los esquelenses en una de las expresiones que más nos identifica.
Así lo describe un párrafo del libro “Vieron que los franceses también cagan”, del Dr. Marcelo Sosa quien se encontraba presente en aquel acto histórico:

“…Hacía frío esa mañana de 1939 y la escarcha en la escalera de la iglesia se camuflaba traicionera, cuando de repente vimos a Don Michel Letriné llegar cargando el primer inodoro “Seco de Vientre” junto a sus trabajadores, lo depositaron al flamante objeto en la puerta misma de ingreso al santo edificio con la cruz custodiando el bendito inodoro. Luego de las palabras del Intendente y el Sacerdote le tocó el turno al inventor y emprendedor inodoril quien mostrando las virtudes del novedoso “Cose de Trevien” esquelense, se bajó los pantalones y el calzoncillo de lana para demostrar las bondades y comodidades que prestaba el sanitario, posando las asentaderas en el mismo, pero habiendo olvidado lamentablemente bajar la madera que que separa de la fría cerámica, y fue entonces que al contacto de las nalgas tibias del francés con el frío inodoro, éste gritó con desesperación ante el gran público presente:

“¡¡¡¡Le scarchéeeee!!!!!”

…evidenciando el olvido del ovalo de madera y el frío manifiesto en el culo. Pero los vecinos de Esquel, mientras aplaudían desaforados al son del grito de Michel Letriné, creyeron escuchar en la expresión del empresario francés la alusión a la primera cagada efectuada en el inodoro esquelense, traduciéndolo al popular “¡¡¡La Cagué!!!”…”.

De este modo es que llega hasta nuestros días una de las expresiones más representativas de nuestro pueblo, que más allá de haber nacido en la voz de un francés, la cultura popular se la apropió y le otorgó su propio significado y utilización que atraviesa generaciones y es un engranaje más de nuestro riquísimo y elegante vocabulario coloquial que nos permitirá hablar mucho más mejor que la mierda. Ejemplo:

* Partido entre solteros y casados en la cancha de Ceferino. Bolsa e’Mondongo, delantero de los casados entra beodo a la cancha y encara para el lado contrario al arco de los adversarios, es decir contra su propio arco, mientras su compañero, Poca Soda le advierte:

– Bolsa e’Mondongo: ¡Miren, chasumá, no me para nadie!
– Poca Soda: ¡Pará, chatupí, tas corriendo pal otro lau!
– Bolsa e’Mondongo: ¿Qué decí? miren este golazo…
– Poca Soda: pateaste nomá…
– Bolsa e’Mondongo: ¡Goooooool al ángulo!
– Poca Soda: No, bolú, ese es nuestro arco.
– Bolsa e’Mondongo: Uh, “La Cagué”.

Bien, hasta aquí realizamos una aproximación a los orígenes etimológicos del término esquelense, espero que les sirva de algo, sino la cagué.

– Fin –

Calaverita Mateos (Esquel)
www.calaveralma.com.ar